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南阳石雕厂的牌坊都什么吉利图画

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南阳石雕厂的牌坊都什么吉利图画

发布日期:2018-08-06 作者: 点击:

古代读书人经过科举及第,可获得官位品级。在明清时期的石雕牌坊雕琢中,南阳石雕厂的雕琢师傅常以飞禽标志文官,石雕动物,麒麟标志文官领袖,猛兽标志武官。

狮子为兽中之王,性情凶狠,在官服补子中是武官二品的标识。一同,狮子标志威武与力量,所以多将其安于府第和官宅门外。“狮与“师”在传统文化中谐音生义,涵义太师、少师。在湖南牌坊石雕中,可常见狮子体裁,一般坐落牌坊夹基石上的圆雕石狮,而雕于梁上的石狮子侧显得生活化、世俗化。牌坊石雕图画中。孔雀为吉利之物,标志权势和官阶。

石雕牌坊上雕琢的浮雕麒麟

明朝时期,用于三品文官官服的补子。清朝时期,一品官的官帽制造孔雀的尾翎和珊瑚,石雕动物孔雀的尾翎隐喻“官禄”,涵义“壶”、、“禄”。

古代的南阳石雕厂制造的牌坊图画中多呈现各式孔雀,并多与凤鸟相结合,组成复合图画,如刘明灯墓牌坊正间额杨雕琢的双凤朝阳

石雕动物

狮子的数量多少和巨细涵义太师少师,子嗣兴盛等。如南阳石雕厂制造的代表作青山寺牌坊字牌下额杨雕琢着双狮戏绣石雕动物,球(图3-1),充沛表现出了喜、戏局面。

以“寿”为涵义的体裁寿是人类关于生命奥秘的无限寻求,是生命力的表现,也成为人们千百年来圆满、吉利的标志。寿星是最受人们尊奉的吉利长命神灵之一,他在石雕厂规划吉利图画的时候影响最大,民间将他看为主宰人世寿诞之神。在南阳石雕厂制造的牌坊石雕图画中,寿星常与八仙等组合在一同。八仙就是民间广为撒播的八名得道仙人,共七男一女,即铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。传说八仙别离是人世男、女、老、少、富、贵、贫、贱的代表,因均为俗人得道,特性与大众较为挨近,所以在民间被广泛认同,已成为道教中极其重要的神仙。牌坊石雕中常呈现八仙庆寿图,其大都雕琢在便于视觉的正间额杨或花板上,往往成为牌坊雕琢中精彩部位之一。如南阳石雕厂制造的青山寺上的泰山行宫石牌坊正面字牌与龙凤牌中部横仿浮雕腾云的八仙与寿星(图3-2);寿星驾鹤,手持满意,八仙均各持法器,形态万千。石雕牌坊横梁浮雕暗八仙雕琢规划图

此外,据,《申仙传》的记载:“高丘公服饵桃胶得仙。”所以桃标志吉利长命,有“仙桃”、“寿桃”等说法;鹤,石雕动物,相传能活百岁以上,在民间被称为仙鹤;松,傲然挺立,临冬不凋,是百年常青之树。因此,桃、鹤、松等也成为长命的标志,在湖南牌坊石雕图画中均有着不同的表现。

以“喜”为涵义的体裁在我国,人们千百年来有着趋吉避凶,寻求快乐喜乐的吉利期望。也是石雕厂常用的雕琢体裁

在民间,人们崇奉喜神,但其无形可辨,无星宿之说。“民间传说喜神是一个长须女神,原本是修炼神仙长拜北斗星神的一个忠诚女子石雕动物,修真成道时,北斗星君显形女子面前询问所求,女子以手抿口笑而不答,北斗星君误以为此祈讨胡须,逐赐长须,并以其发笑时呈喜像而封为喜神,只因有须,不再令俗人见形。从此喜神专司喜庆,却不显神形。”民间年画中也有表现喜神体裁,其常为寒山和拾得形象。它们被民间奉为欢欣之神,二仙一持荷花,一捧圆盒,即和合二仙,“和”

与“荷”谐音,“盒”与“合”谐音,涵义调和友好欢欣之意。牌坊石雕图画中,对喜神崇拜的图画运用较少,而福神、禄神、寿神较常见石雕动物它们常组合成福禄寿三星图,大都雕琢在牌坊的横梁上,但在民间年画中,也有将喜神以一对嬉笑的童子形象代替,与“福禄寿”三星组成福禄寿喜吉利图画。

“喜”体裁在石雕厂规划制造中,主要是经过谐音组合而成的吉利喜图。如喜上眉梢、同喜、双喜、喜在眼前、欢欣鼓舞、报喜图等。石雕动物在民间,喜鹊被认为是一种报喜的吉利鸟。梅开百花之先,是报春之花,“梅”、“眉”谐音,所以喜鹊登梅标志喜事到来;两只喜鹊面对面叫“喜相逢”,有双喜之意;双鹊中加一枚古钱叫“喜在目尺前”;一只灌和一只喜鹊在树上和树下对望叫“欢欣鼓舞”;一只豹子和一只喜鹊在树上和树下对望叫“报喜图”。也有的雕琢石雕貔貅浮雕,涵义财路广进。

石雕牌坊浮雕规划-喜报三元,用喜鹊和豹子涵义吉利。

如南阳石雕厂制造的泰山宗祠石牌坊式门楼抱鼓式夹基石便有涵义“喜上眉梢”雕琢图画。图3-3南阳本石雕厂制造的泰山宗祠牌坊门楼抱鼓(南阳本石雕厂拍摄)

以“财”为涵义的体裁在我国古代社会,那些受压迫的基层民众,终日为养家糊口而牵强挣扎,且备受排挤,他们只能寄期望有神灵可以解救他们,因此呈现多种财神崇奉。民间财神有文财神、武财神、司财众神、五路财神等。民间信仰能赐人发财走运的财神爷刘海,他是五代人,本来为燕王的垂相,后落发修道,号海蟾子,由纯阳子吕洞宾度为神仙。他曾为了寻从他那里逃走的一只三条腿蟾蛤而化名阿保投佣一富商。“刘海戏蟾”描绘刘海手执串有金钱的彩绳在逗弄一只三腿蟾蛛,所以此图亦称为“刘海耍钱”,刘海也成了财神爷的替身。因此有了刘海撒钱、刘海戏蟾的财神故事。财神体裁在石牌坊雕琢中较为常见,如淑浦节孝坊左边次间花板(图3-2南阳石雕厂拍摄)雕琢“刘海戏蟾”和“魁星点斗”;左边刘海弯身向下,手持布掸子和串连金钱的绳线,末端一只三足蟾正现出水面,双眼圆睁。石牌坊规划图纸

图3-4南阳石雕厂制造的-曾庙的石雕牌楼左边次间花板浮雕(南阳本石雕厂拍摄)

此外,民间撒播的“有钱能使鬼推磨”、“钱能通神”等俗语也反映了人们对金钱的既挖苦又崇拜的心境。在古代的家具、什器、修建中都能看到匠人们规划的许多求财吉利物和吉利图,用以表达人们求取富有的期望。如古钱、元宝、摇钱树、金鱼、聚宝盆、三足石雕金蟾、葡萄、渔翁得利图、招财进宝图、金驹献宝图、发财还家图、八蛮进宝、转运貔貅、石雕厂工人在旅游区装置留念

石雕貔貅吸财图图等。古钱,属八宝之一。指古代流通的金属货币。古代的钱币往往冠以通宝、元宝为名,意为通行宝货。古币作为求福求财的吉利物,在传统修建装修中举目皆是。如中方县罗家坡孝义石牌楼,其正面右侧次间上额杨刻有摇钱树的图画。“渔翁得利”是传统吉利图之一,旧时人们喜欢选用此图,以求经商多多获利。如湖南淑浦石雕牌坊上的次间额杭上刻有涵义发财的“得利图”。图为一人持杆,在翻滚的江水中钓得一鲤鱼。“鲤”与“利”谐音,涵义吉利得利等。


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